趙愷：中國(guó)文學(xué)拿什么向世界展示

　　著名詩(shī)人趙愷和學(xué)生在一起　

　　淮安、江蘇省、中國(guó)乃至世界的文壇在呼喚著我們，但我們用什么樣的文學(xué)向世界展示？著名詩(shī)人、江蘇省作家協(xié)會(huì)副主席、4日再度當(dāng)選為淮安市作家協(xié)會(huì)主席的趙愷提出問題后這樣回答：我們向世界展示的文學(xué)應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)中國(guó)改革開放后精神內(nèi)核的變革，要有原創(chuàng)性變革，這個(gè)變革還要體現(xiàn)出東方史詩(shī)式的變革。 

　　趙愷談到淮安文學(xué)現(xiàn)狀時(shí)直言不足：我們停留在自喜“發(fā)表”、“獲獎(jiǎng)”兩個(gè)層次上的時(shí)間太久了?；窗参膶W(xué)缺少在全省乃至全國(guó)舉足輕重的作家。作家的定義是，從事文學(xué)創(chuàng)作有成就的人。這里的關(guān)鍵詞不是寫作，而是“有成就”。作家，不是一種生活方式，而是一種生活品質(zhì)。 

　　在1993年至2002年擔(dān)任過捷克共和國(guó)總統(tǒng)的著名作家哈維爾說過，作家人到中年時(shí)有三個(gè)選擇：一是金盤洗手，留存好原有的輝煌。二是繼續(xù)寫作，只是不斷重復(fù)自己，自?shī)蕣嗜?；三是呼吸第二口氣，超越自己。趙愷直言，不少人做的是第二選擇。不能超越，只能重復(fù)，是創(chuàng)作生命的死亡。 

　　趙愷說，缺少高遠(yuǎn)的志向，缺少勤奮的吸收，缺少獨(dú)特性的創(chuàng)造，就缺少了在江蘇省的代表人物，就缺少了舉足輕重的人物。作家的責(zé)任是對(duì)人性的批判，對(duì)神性的引導(dǎo)，上升不到這個(gè)思維制高點(diǎn)，正是淮安作家群素養(yǎng)不足的表現(xiàn)之一。其次，“營(yíng)養(yǎng)”單一是素養(yǎng)不足的表現(xiàn)之二。我們?nèi)チ私膺^圈子外的奧斯卡得主、柏林金熊獎(jiǎng)及其他門類獎(jiǎng)項(xiàng)得主的生活與藝術(shù)成功的脈絡(luò)了么？其三是沒有獨(dú)創(chuàng)性思維。諾貝爾設(shè)的文學(xué)獎(jiǎng)評(píng)獎(jiǎng)條件只有兩個(gè)：一是人性張揚(yáng)，二是藝術(shù)創(chuàng)新。作家，從哲學(xué)層面上講，就是精神“創(chuàng)世紀(jì)”的作者。我們素養(yǎng)中缺少了思維和逆想思維兩個(gè)元素，所以缺少了獨(dú)創(chuàng)性。 

　　他說，中國(guó)改革開放是歷史進(jìn)程的巨變，中國(guó)文學(xué)應(yīng)當(dāng)是巨變中的巨變。我們應(yīng)當(dāng)補(bǔ)上自己素養(yǎng)的不足，創(chuàng)作出體現(xiàn)中國(guó)改革開放后精神內(nèi)核變革的東方史詩(shī)式的作品來，這才無愧于這個(gè)改革開放的偉大時(shí)代。 

　?。ㄍ跣l(wèi)華　楊濤）