趙本夫：做一個(gè)文學(xué)的遠(yuǎn)行者

　　《鐘山》于1979年創(chuàng)刊，是文學(xué)雙月刊中的“四大名旦”之一，在文學(xué)界一向口碑極佳，影響頗大。至90年代，文學(xué)期刊滑坡，《鐘山》發(fā)行量跌至兩三萬份，刊物面臨大的困境，文學(xué)邊緣化，文化消費(fèi)本身產(chǎn)生分流。 

　　1992年底，趙本夫受命兼任《鐘山》主編。他曾做了一個(gè)調(diào)查，從刊物訂數(shù)上看，讀者減少了95%。 

　　這個(gè)數(shù)字相當(dāng)驚人。趙本夫沒有著急，他認(rèn)準(zhǔn)了辦刊思路，堅(jiān)持純文學(xué)品味，堅(jiān)守文學(xué)內(nèi)在的東西，對文學(xué)本體的東西探索更多。擔(dān)任主編后，趙本夫?qū)ⅰ剁娚健返陌媸礁某蓢H流行的大16開本，又提出六個(gè)字的辦刊方針：原創(chuàng)、拒絕、遠(yuǎn)行。 

　　關(guān)于“原創(chuàng)”，他解釋說，也許有人認(rèn)為，只要是作者第一次發(fā)表的作品，都是原創(chuàng)。其實(shí)這是個(gè)很大的誤解。上個(gè)世紀(jì)八十年代以來，國外優(yōu)秀作品的大量進(jìn)入，深刻地影響了中國作家的文學(xué)觀念和表現(xiàn)手法，于是借鑒、模仿之作大量產(chǎn)生，前天卡夫卡，昨天昆德拉，今天博爾赫斯，許多作品中，總能看到一個(gè)人的影子。這樣的作品，我們能說它是原創(chuàng)嗎 我們的作家不能總停留在過去的模仿上，應(yīng)該在學(xué)習(xí)、借鑒西方文學(xué)的基礎(chǔ)上，植根于東方文化的哲學(xué)底蘊(yùn)，寫出原創(chuàng)的東西。中國的作家，應(yīng)該有自信，也有力量形成自己的東西，中國的文學(xué)作品進(jìn)入世界文學(xué)之林，與之比肩而立，最終要靠自己的東西。 

　　對于《鐘山》的另一辦刊方針——“拒絕”，趙本夫說，作為文學(xué)刊物，過去我們似乎總在講包容。就整個(gè)文壇來說，包容自然是必須的，但就一家具體的刊物，卻不一定都要包容。一個(gè)文化多元的時(shí)代，就意味著是一個(gè)選擇的時(shí)代，選擇的同時(shí)，也就意味著拒絕。如果大家都辦成小《人民文學(xué)》，全國有一家刊物也就夠了。事實(shí)上，不管刊物怎么真誠地想包容一切，你還是包容不了。在有限的版面里，還是要有所選擇，有所拒絕。這里需說明的是，被拒絕的不一定不是好作品，只是因?yàn)椴贿m合這個(gè)刊物。這種拒絕又是平等的，作家同樣可以拒絕某一家刊物。多年來，一直有人在嚷嚷，說文學(xué)刊物太多，其實(shí)有個(gè)性的刊物太少。如果幾百家文學(xué)期刊都辦得“面目全非”，文壇將是何等斑斕，何等壯觀！ 

　　關(guān)于“遠(yuǎn)行”，趙本夫認(rèn)為這可能是個(gè)最難表述的詞語。他說，關(guān)于文學(xué)，世間有無數(shù)解釋 包括吃飽了撐的 ，“遠(yuǎn)行”也是一種對文學(xué)的理解。社會(huì)和人生都是一種遠(yuǎn)行。我們從蠻荒走來，一直走到今天，還會(huì)繼續(xù)往前走去，漸行漸遠(yuǎn)……這里強(qiáng)調(diào)的是作家的遠(yuǎn)視和宏闊，是獨(dú)立的人格和對文學(xué)本質(zhì)的真正理解?！斑h(yuǎn)行”還是一種創(chuàng)作心態(tài)，它體現(xiàn)的是一份悠然和從容，一個(gè)準(zhǔn)備不足急吼吼趕路的人，是很難遠(yuǎn)行的?！斑h(yuǎn)行”又是一種歸宿，無論多么好的刊物都會(huì)有壽終正寢的時(shí)候，偉大的作品卻會(huì)穿越時(shí)空，一直走下去?！剁娚健废Ｍ谟猩辏軌蚝瓦@樣的作家相伴，和這樣的作品有緣。