李潔冰專(zhuān)訪(fǎng)：探尋根植于民族基因的生命張力

　　記者：中篇小說(shuō)《魑魅之舞》是以“我”對(duì)主人公小姉的追尋為線(xiàn)索，展示了一位美麗村姑變巫婆的命運(yùn)流變，許多有過(guò)有鄉(xiāng)村閱歷的人，都能從中找到熟悉的場(chǎng)景對(duì)應(yīng)，可以介紹一下創(chuàng)作過(guò)程嗎？小姉是否有真實(shí)的原型？　

　　李潔冰：好的。2010年，我從魯迅文學(xué)院進(jìn)修回來(lái)后，偶爾得知一位童年記憶里的鄰家女做了巫婆，當(dāng)時(shí)產(chǎn)生了很深的好奇心和久違的創(chuàng)作沖動(dòng)。小說(shuō)的主旨是寫(xiě)一位在無(wú)神論熏陶下長(zhǎng)大的莒子國(guó)后裔，在現(xiàn)代社會(huì)瀕臨迷失的邊緣，試圖沿著蘇北鄉(xiāng)村女巫的羽化軌跡，重新找回遠(yuǎn)祖孑遺的生命元?dú)?，捋清現(xiàn)代人丟失已久的精神脈系；尋找途中，隨著追尋與幻滅的交互推進(jìn)，向人們緩緩打開(kāi)了一幅承載著憂(yōu)戚悲歡的世相圖譜，最終卻在無(wú)解之中，將一切留給讀者思考。小說(shuō)在創(chuàng)作手法上，應(yīng)屬于尋根系列的一種，它是我當(dāng)時(shí)在各種新的創(chuàng)作理念、手法和思考交錯(cuò)并行的情況下完成的?！?/p>

　　記者：《魑魅之舞》展現(xiàn)了社會(huì)最底層人群的精神困境，也顯示了整個(gè)社會(huì)普遍性的精神空白與信仰缺失，在小說(shuō)里，弱勢(shì)群體似乎總是命運(yùn)多舛，很難看到生活的希望和亮色，這是為什么呢？　

　　李潔冰：狄更斯在《雙城記》里有段話(huà)，“這是最好的時(shí)代，也是最壞的時(shí)代……這是希望之春，也是失望之冬；人們正在直登天堂；人們正在下地獄。”今天，拜金驅(qū)動(dòng)打開(kāi)了潘多拉的魔盒，讓人類(lèi)的各種欲望瞬間噴發(fā)，變得越來(lái)越無(wú)法操控。處在這樣一個(gè)萬(wàn)花筒般的世界，每個(gè)人都發(fā)現(xiàn)自己被一列狂奔的火車(chē)拖拽著，緊張，焦慮、諸多心理疾患由此而生。作家只是以文學(xué)創(chuàng)作為載體，具象化地解讀了這種精神困境。所謂看不到希望，其實(shí)只是生活的表象，主人公小姉在九死一生后，她的內(nèi)心依然是向善的，以人性的本能去完成靈魂的自我救贖。細(xì)心的讀者亦不難發(fā)現(xiàn)，作家傳遞的其實(shí)是人類(lèi)在生存困境面前那種百折不回的堅(jiān)韌，還有根植在民族基因里的生命張力?！?/p>

　　記者：你的語(yǔ)言風(fēng)格綿密細(xì)致、大氣空靈，同時(shí)又有著濃郁的地域特色，作品人物職業(yè)涵蓋多個(gè)種門(mén)類(lèi)，對(duì)于在機(jī)關(guān)工作的國(guó)家公務(wù)員來(lái)說(shuō)，你是如何處理好創(chuàng)作與工作關(guān)系的，創(chuàng)作素材和靈感來(lái)自哪里？　

　　李潔冰：在積累了百萬(wàn)字的創(chuàng)作成果后，如何尋求突破成為一直困擾我的瓶頸?！恩西戎琛吩谑址ê驼Z(yǔ)言上進(jìn)行了有意的探索。正如專(zhuān)家點(diǎn)評(píng)，它運(yùn)用“民俗地域氛圍的個(gè)性化人物語(yǔ)言，帶有文明反省意味的小說(shuō)敘述語(yǔ)言，歷史、人性的拷問(wèn)，追索式的復(fù)式敘事”；《北師大評(píng)刊》亦作過(guò)類(lèi)似的評(píng)價(jià)，“鄉(xiāng)村俚語(yǔ)與現(xiàn)代元素犬牙交錯(cuò)，一邊撕咬著，一邊凝固成一座混搭的現(xiàn)代雕像……”現(xiàn)在看來(lái)，這種嘗試比起早期的寫(xiě)作，需要花費(fèi)更多的力氣，但我認(rèn)為，如果還想往前走，繞不過(guò)這段路?！?/p>

　　另外在很大程度上，謀生和精神追求是并行不悖的。在我們國(guó)家，職業(yè)作家其實(shí)只占很小的比例，大多數(shù)人都有著各種不同的生存方式，但并不妨礙他們用寫(xiě)作這種方式，來(lái)表達(dá)對(duì)世界的看法。談到創(chuàng)作靈感，它更多源自一個(gè)人對(duì)生存場(chǎng)域各類(lèi)人和事的敏銳觀察、思考以及多年生活的沉淀，累積到某種節(jié)點(diǎn)上，會(huì)有所觸發(fā)。同時(shí)，持有一份不為世俗同化的天真和悲憫之心，是一位優(yōu)秀的作家應(yīng)具有的基本特質(zhì)。　

　　記者：當(dāng)下，全省文藝界正在開(kāi)展“扎根人民，深入生活”主題實(shí)踐活動(dòng)，你末來(lái)有哪些新的創(chuàng)作計(jì)劃呢？　

　　李潔冰：說(shuō)來(lái)慚愧，手頭有一部長(zhǎng)篇小說(shuō)。醞釀好幾年了，中間也陸續(xù)做過(guò)一些人物勾勒，包括實(shí)地巡訪(fǎng)。由于單位事務(wù)多，就耽擱下來(lái)。這部小說(shuō)主要是寫(xiě)上世紀(jì)八十年代到本世紀(jì)初，蘇北鄉(xiāng)村在社會(huì)轉(zhuǎn)型期面臨的滄桑流變。跟這次實(shí)踐活動(dòng)的主旨應(yīng)該是相通的，如能在創(chuàng)作的同時(shí)，借助于內(nèi)外因素的催生，讓這部書(shū)早日面世，將會(huì)是一件令人欣慰的事情。　

　　記者：2012年，你的長(zhǎng)篇小說(shuō)連獲公安部“金盾文學(xué)獎(jiǎng)”，江蘇省“五個(gè)一工程獎(jiǎng)”，今年又將“紫金山文學(xué)獎(jiǎng)”中篇小說(shuō)獎(jiǎng)收入囊中，這是否意味著，經(jīng)過(guò)這么多年的寫(xiě)作堅(jiān)守，已到收獲的季節(jié)了？　

　　李潔冰：是嗎？寫(xiě)作跟農(nóng)民伺候莊稼不一樣，農(nóng)民付出瓜豆耕耘之苦，秋天必有收成。作家由于特殊的創(chuàng)作規(guī)律，苦心經(jīng)營(yíng)的作品往往毫無(wú)聲息，有時(shí)反倒是無(wú)心插柳柳成蔭了。文學(xué)是作家一生的事業(yè)，獲獎(jiǎng)只是對(duì)寫(xiě)作階段性的認(rèn)可，僅此而已。當(dāng)然能獲獎(jiǎng)畢竟是件令人高興的事，比如今年在接到首屆“朔方文學(xué)獎(jiǎng)”的通知時(shí)，我曾說(shuō)過(guò)，這是路途上的一縷陽(yáng)光。特別是寧夏之行，不啻于給自己的靈魂洗了一次澡，讓我重新找回跋涉的神圣感和意義。　

　　記者：經(jīng)歷了這么多年的寫(xiě)作，你最大的體會(huì)是什么？作為一位思考和風(fēng)格　

　　都相應(yīng)成熟的作家，今后創(chuàng)作的重點(diǎn)會(huì)放在什么地方？　

　　李潔冰：一切順其自然，就好。在我的作品里曾多次出現(xiàn)一個(gè)叫北鄉(xiāng)的地方，那是我母親的生命出發(fā)地。我寫(xiě)作上的秉賦，更多源自早年跟隨母親生活的鄉(xiāng)村記憶，還有父輩傳統(tǒng)經(jīng)典文化的浸洇，舉凡被業(yè)界和讀者認(rèn)可的作品，都與上述元素有關(guān)。北鄉(xiāng)是我創(chuàng)作的精神圖騰，正如拉美作家胡安.魯爾福所言，在田園風(fēng)光的表象背后，又有著殘酷的另一面，它既是詩(shī)意的，也是貧窮與晦暗的……置身在這樣一個(gè)變革的時(shí)代，北鄉(xiāng)父老鄉(xiāng)親的悲歡與歌哭，無(wú)不牽動(dòng)著我的觸覺(jué)神經(jīng)。在今后創(chuàng)作的書(shū)稿里，關(guān)于它的解讀，才剛剛開(kāi)始?！?/p>

　　——文化周刊/王艷　

　　【作家簡(jiǎn)介】李潔冰，江蘇贛榆人。中國(guó)作協(xié)會(huì)員，連云港市作協(xié)副主席,《連云港稅務(wù)》副主編。一九九八年開(kāi)始創(chuàng)作，已發(fā)表并出版作品100余萬(wàn)字，代表作有長(zhǎng)篇小說(shuō)《青花燦爛》、《刑警馬車(chē)》、中短篇小說(shuō)集《鄉(xiāng)村戲子》、《魑魅之舞》等，作品曾多次被《新華文摘》、《作家文摘》、《小說(shuō)選刊》轉(zhuǎn)載，并獲公安部第十一屆“金盾文學(xué)獎(jiǎng)”、江蘇省第八屆“五個(gè)一”工程獎(jiǎng)、第五屆“紫金山文學(xué)獎(jiǎng)”、首屆“朔方文學(xué)獎(jiǎng)”；連云港市第六/七屆“五個(gè)一工程獎(jiǎng)”、首屆“花果山文學(xué)獎(jiǎng)”等獎(jiǎng)項(xiàng)。