卷首語
一般來說，作家在涉及理論的時(shí)候，與批評家的思維是不盡相同的，在形而上的闡釋中，他們往往是從形而下到形而上，再回到形而下，文章一下就鮮活生動了。
王安憶對托爾斯泰貴族生活的想象后得出的結(jié)論是：“對于托爾斯泰這樣的作家，他交給自己的問題，不是回答日常的生存之道，而是人的物質(zhì)屬性之上，是不是還有著天賦的靈魂的使命。從哪里來，往哪里去，產(chǎn)生于偶然，還是必然，感知的存在以外，有沒有一種理智的運(yùn)動？否則我們怎么解釋思想，它活躍在個(gè)體的內(nèi)部，作用于人們的行為。我們在托爾斯泰很多小說里，或者說是在俄羅斯同時(shí)期作家的很多小說中，都能看到這種在苦悶中突圍的企圖。”于是，用一個(gè)作家對作品的感悟分析就上升到了讓人易懂的哲學(xué)境界。
同樣，艾偉在闡釋他們這一代人在進(jìn)入九十年代創(chuàng)作語境時(shí)，對“現(xiàn)代性”的認(rèn)知是如何運(yùn)用到文學(xué)創(chuàng)作中去的總結(jié)是很有啟發(fā)性的：“文學(xué)作為觀察時(shí)代意志碾壓下人的處境的一種文體，自然會關(guān)心所謂的‘現(xiàn)代性’，事實(shí)上，在不經(jīng)意之間，現(xiàn)代性已滲透到作家對這個(gè)世界的思考及觀察的方式之中，成為一種‘無意識’的存在，影響著中國人對未來的想象，也影響著中國人的審美和創(chuàng)造。”無疑，這種深切的體悟經(jīng)驗(yàn)成就了這一代作家，當(dāng)然有時(shí)也會成為羈絆他們前行的腳鐐。
我們熱切地期待作家們能夠在通過自己和他人的創(chuàng)作中說出與批評家不同的聲音。本期的“名家三棱鏡”中，在葉彌和岳雯的兩篇各有千秋的金仁順評價(jià)中，我們看到的是形而下和形而上不同穿透力的閱讀快感。
顯然，郭文斌是一個(gè)被忽略了的好作家，此次王兆勝和陳劍暉二位先生對其散文和小說的重新發(fā)掘無疑是一種新的文本闡釋。王兆勝先生認(rèn)為“郭文斌散文追求的是精神生態(tài)和綠色寫作，是當(dāng)下散文的一道亮麗景觀。可惜的是，其散文價(jià)值并未得到應(yīng)有的重視”。作者做出的新分析與評價(jià)顯然是一個(gè)史家的眼力所致。
陳劍暉先生對郭文斌小說的評價(jià)的“第一個(gè)感覺是新奇、有點(diǎn)神秘和不可思議，覺得郭文斌的確是一個(gè)獨(dú)特的存在，在國內(nèi)尚未見到這樣‘獨(dú)特的’寫作者。第二個(gè)深刻的印象，是他的作品有一種安詳、寧靜的內(nèi)蘊(yùn)，一種溫暖、詩性的氛圍。”這種發(fā)現(xiàn)貫穿在他行文的字里行間，是中肯之言。
這期佳作迭出，王達(dá)敏先生對史鐵生作品精神的重釋，史建國先生對特殊文本的精彩分析，以及李振先生對阿乙小說的新意解讀，都是很有見地的文章。
我們感謝作者！
庚子年七月廿一丁帆寫于南大和園
目錄
大家讀大家
王安憶 | 貴族——以《戰(zhàn)爭與和平》 《安娜·卡列尼娜》為例
艾 偉 | 文學(xué)與現(xiàn)代性
名家三棱鏡?金仁順
金仁順 | 寫作這件事
葉 彌 | 藝術(shù)的本能——試論金仁順的小說特質(zhì)
岳 雯 | “莽林”與“神跡”——金仁順論
郭文斌研究小輯
王兆勝 | 精神生態(tài)與綠色寫作——郭文斌散文的價(jià)值旨趣
陳劍暉 | 安詳哲學(xué)與詩性文化——郭文斌文化隨筆論略
班易文 | 時(shí)間的鄉(xiāng)愁與記憶的傳承 ——文化記憶視野中的《農(nóng)歷》解讀
新作快評
李 振 | 孤獨(dú)的騙局與契約——阿乙小說集《騙子來到南方》
思潮與現(xiàn)象
陳舒劼 | “硬科幻”：內(nèi)涵的游移與認(rèn)同的猶疑
顧奕俊 | 知識分子的“神話”與“肉身”——八九十年代長篇小說知識分子書寫管窺
文學(xué)史新視野
史建國 | “文藝為農(nóng)民服務(wù)”與當(dāng)代文學(xué)史上的“農(nóng)村版”
龐秀慧 | 混沌與困境：論新世紀(jì)以來鄉(xiāng)土敘事中的“權(quán)力書寫”
周 鵬 | 新世紀(jì)鄉(xiāng)土小說中的民俗書寫與鄉(xiāng)村文化變遷
作家作品論
王達(dá)敏 | 史鐵生：輪椅上的懺悔者
馮祉艾 | 都市荒漠下的詩意棲居——論潘向黎小說中的兩性關(guān)系書寫
顧星環(huán) | 數(shù)字化時(shí)代的吳語敘事——以《繁花》網(wǎng)絡(luò)初稿本為例
趙苓岑 | 象征、悲劇意識與“偶爾的疲憊”——關(guān)于余華的長篇小說《文城》
