江蘇作家網(wǎng)訊 12月1日，由江蘇省作家協(xié)會(huì)和南京大學(xué)中國(guó)新文學(xué)研究中心聯(lián)合主辦、《揚(yáng)子江》詩(shī)刊和南京大學(xué)新詩(shī)研究所承辦的首屆“中國(guó)江蘇·揚(yáng)子江詩(shī)會(huì)”大家講壇在南京舉行。中國(guó)作協(xié)黨組成員、書(shū)記處書(shū)記、副主席吉狄馬加，江蘇省作協(xié)主席范小青，南京大學(xué)文學(xué)院院長(zhǎng)徐興無(wú)，著名詩(shī)人、詩(shī)評(píng)家葉櫓、商震、歐陽(yáng)江河、王家新、羅振亞、雷平陽(yáng)、敬文東、胡弦、傅元峰、徐曉華等以及《揚(yáng)子江》詩(shī)刊編輯白小云、顧星環(huán)、麥豆，南京大學(xué)凝眸文學(xué)社成員，眾多詩(shī)歌愛(ài)好者參加了活動(dòng)。
大家講壇是首屆“中國(guó)江蘇·揚(yáng)子江詩(shī)會(huì)”的最后一場(chǎng)文學(xué)活動(dòng)。講壇以“創(chuàng)造的秘密——詩(shī)人在其傳統(tǒng)中”為主題，詩(shī)人們分別作了精彩發(fā)言。
吉狄馬加
吉狄馬加、范小青和徐興無(wú)致開(kāi)幕辭。吉狄馬加主席說(shuō)，南京是中國(guó)詩(shī)歌重鎮(zhèn)，有著深厚的詩(shī)歌傳統(tǒng)，江蘇省也是詩(shī)歌大省，歷史上涌現(xiàn)了很多很好的詩(shī)歌。尤其最近幾年，江蘇省委宣傳部、省作家協(xié)會(huì)對(duì)詩(shī)歌創(chuàng)作非常重視，前兩年組織的中國(guó)新詩(shī)百年論壇系列活動(dòng)，讓全國(guó)矚目。今天到場(chǎng)的嘉賓均為中國(guó)當(dāng)代文壇非?；钴S的詩(shī)人、詩(shī)評(píng)家，他們的建設(shè)性意見(jiàn)對(duì)促進(jìn)當(dāng)下詩(shī)歌繁榮，特別是對(duì)構(gòu)建一個(gè)更加理性、健康、和諧的詩(shī)歌環(huán)境非常重要。
范小青
范小青主席說(shuō)，近年來(lái)，江蘇詩(shī)歌創(chuàng)作呈現(xiàn)出良好的生長(zhǎng)勢(shì)頭，一是精品疊出，詩(shī)歌品質(zhì)提升，影響力擴(kuò)大，今年胡弦還實(shí)現(xiàn)了江蘇在魯獎(jiǎng)詩(shī)歌項(xiàng)目上零的突破。二是詩(shī)歌活動(dòng)精彩紛呈，專業(yè)性和群眾性相結(jié)合，個(gè)體性和地方性相融合，體現(xiàn)了目前詩(shī)歌創(chuàng)作既接地氣又有精神高度的特點(diǎn)。
徐興無(wú)
作為古典文學(xué)研究者，徐興無(wú)院長(zhǎng)在致辭中從中國(guó)古典詩(shī)歌里詩(shī)言志的傳統(tǒng)和詩(shī)歌語(yǔ)言觀談起，對(duì)講壇主題進(jìn)行了解讀和闡釋，他表示南京大學(xué)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)最近幾年在新詩(shī)研究方面規(guī)模越來(lái)越大，組織了很多詩(shī)會(huì)、研討會(huì)，對(duì)新詩(shī)的文獻(xiàn)、歷史等方面也展開(kāi)了更加深入全面的研究。
本次講壇采用分組發(fā)言形式，分為上下半場(chǎng)。上半場(chǎng)由《揚(yáng)子江》詩(shī)刊主編胡弦主持，圍繞“隱秘的傳統(tǒng)”這一話題，吉狄馬加、羅振亞、王家新、敬文東分別作了發(fā)言。
胡弦
羅振亞
羅振亞主要談?wù)?ldquo;杜甫詩(shī)歌的當(dāng)下‘喚醒’”?；仡?span>1990年代開(kāi)始興起的“杜甫熱”，他認(rèn)為杜甫詩(shī)歌對(duì)當(dāng)下詩(shī)歌的“喚醒”、“激活”和“照亮”表現(xiàn)為三個(gè)層面：首先，杜甫詩(shī)歌關(guān)注現(xiàn)時(shí)現(xiàn)事的“當(dāng)代性”品格，對(duì)當(dāng)下詩(shī)壇的深度喚醒最為顯蓄；其次，杜甫融敘事于抒情的“敘事”嘗試，對(duì)當(dāng)代詩(shī)歌影響甚大；再次，杜甫等古代詩(shī)人的寫(xiě)作態(tài)度對(duì)當(dāng)下詩(shī)人有著隱性卻深刻的內(nèi)在啟悟。
王家新
王家新從語(yǔ)言文體角度出發(fā)，由“昌耀體”審視傳統(tǒng)對(duì)當(dāng)下詩(shī)歌創(chuàng)作的意義。他認(rèn)為在中國(guó)當(dāng)代詩(shī)歌史上，昌耀最重要最獨(dú)特的不是詩(shī)歌主體，而是具有高度辨識(shí)性的、超凡的、帶有新古典特征的語(yǔ)言文體，稱為昌耀體。昌耀體首要的特征便在于自覺(jué)與中國(guó)古典接通。它不僅關(guān)乎詞章之事，更重要的是將語(yǔ)言文體、生命追求、藝術(shù)追求密切結(jié)合在了一起。
敬文東
敬文東通過(guò)反思文學(xué)語(yǔ)言進(jìn)一步尋覓和討論漢語(yǔ)詩(shī)歌傳統(tǒng)。他富有新意地提出語(yǔ)言的感官特征，認(rèn)為以味覺(jué)為中心建立起來(lái)的漢語(yǔ)有兩個(gè)重要特點(diǎn)，一是自帶滄桑感，一是感嘆。由這一立場(chǎng)出發(fā)，他反思了五四以來(lái)白話文的誕生發(fā)展過(guò)程，指出新詩(shī)寫(xiě)作之所以和古典詩(shī)歌有區(qū)別，就在于經(jīng)過(guò)視覺(jué)化的漢語(yǔ)沖淡了味覺(jué)化的東西。
作為少數(shù)民族詩(shī)人，吉狄馬加關(guān)注兩種語(yǔ)言、兩種傳統(tǒng)在少數(shù)民族詩(shī)人寫(xiě)作中的作用和影響。從漢語(yǔ)再到自身民族語(yǔ)言，不光是形式上的繼承轉(zhuǎn)化問(wèn)題，還包括從中吸收民族獨(dú)有的表達(dá)方式甚或是哲學(xué)觀和生命理念。少數(shù)民族詩(shī)人承繼傳統(tǒng)具有多重挑戰(zhàn)：如何將傳統(tǒng)中隱秘的、特殊的部分通過(guò)另一種語(yǔ)言進(jìn)行呈現(xiàn)，是一重考驗(yàn)；在寫(xiě)作中如何將個(gè)體生命經(jīng)驗(yàn)、民族歷史文化和人類普遍意義上的整體經(jīng)驗(yàn)結(jié)合在一起，是另一重考驗(yàn)。
論壇的下半場(chǎng)由南京大學(xué)新文學(xué)研究中心新詩(shī)研究所教授傅元峰主持，雷平陽(yáng)、商震、葉櫓、歐陽(yáng)江河圍繞“新話語(yǔ)的生成”先后發(fā)言，由詩(shī)歌語(yǔ)言探討和思考詩(shī)歌發(fā)展過(guò)程中的諸多現(xiàn)象和問(wèn)題。
傅元峰
雷平陽(yáng)
雷平陽(yáng)從對(duì)古典文學(xué)作品的閱讀體悟談起，極富詩(shī)意地描述了傳統(tǒng)作用于詩(shī)人個(gè)體寫(xiě)作的發(fā)現(xiàn)、發(fā)生和經(jīng)驗(yàn)呈現(xiàn)，“我看見(jiàn)了他們，認(rèn)定他們還活在另外的時(shí)空里，乃是基于他們?cè)跁?shū)寫(xiě)時(shí)的發(fā)現(xiàn)、發(fā)生和經(jīng)驗(yàn)，在我的寫(xiě)作中可以借尸還魂并花樣翻新，進(jìn)而將我接引至文字中某一片未知的土地。因此，我覺(jué)得在精神上斷奶讓我們獲得了現(xiàn)代寫(xiě)作者的合法身份，但在傳統(tǒng)承襲方面，顯然還有大量的功課可以做。”
商震
商震聚焦跨母語(yǔ)寫(xiě)作的難度問(wèn)題，他的目光在東方和西方、古典和現(xiàn)代之間騰挪跨越，粗略地比較了東西文化背景和語(yǔ)言間的差異，并輔之以漢語(yǔ)詩(shī)人的非母語(yǔ)寫(xiě)作現(xiàn)狀加以佐證，試圖闡明詩(shī)歌在跨母語(yǔ)寫(xiě)作上的難度。他認(rèn)為，詩(shī)人該承擔(dān)的詩(shī)歌責(zé)任和該盡的語(yǔ)言義務(wù)，就是引領(lǐng)母語(yǔ)穿越時(shí)光的塵囂，通向未來(lái)。他贊賞、尊重詩(shī)人們做出的這種搏命式的藝術(shù)努力。
葉櫓
葉櫓發(fā)言的題目為“詩(shī)性的糾纏：公共話語(yǔ)與個(gè)人話語(yǔ)”。他說(shuō)，詩(shī)歌語(yǔ)言不同于一般的語(yǔ)言，公共話語(yǔ)、個(gè)人話語(yǔ)之間的矛盾往往造成寫(xiě)詩(shī)過(guò)程中語(yǔ)言使用的困惑。詩(shī)歌是有距離感的語(yǔ)言，讀者通過(guò)跳躍性、突破性的詩(shī)歌語(yǔ)言來(lái)觸碰詩(shī)人的思維，而詩(shī)歌對(duì)于思維方式的改變、革新也是意義重大的。
歐陽(yáng)江河
歐陽(yáng)江河發(fā)言時(shí)指出，詩(shī)歌語(yǔ)言意義上的變遷，不能只從我們這個(gè)時(shí)代近距離地觀察、看待。他用交響樂(lè)的機(jī)制作比，來(lái)理解詩(shī)歌寫(xiě)作的內(nèi)部機(jī)制和批評(píng)機(jī)制。他認(rèn)為內(nèi)部機(jī)制是一種知識(shí)文化方式，對(duì)于詩(shī)歌的理解、解釋、批評(píng)和接受，如果不從內(nèi)部機(jī)制入手，最終會(huì)丟失一些東西，遮蔽一些東西。同時(shí)，科學(xué)作為一種話語(yǔ)形態(tài)與詩(shī)歌之間的轉(zhuǎn)換應(yīng)該是什么樣的，在今天特別值得研究和深思。
講壇最后是自由交流環(huán)節(jié)?，F(xiàn)場(chǎng)聽(tīng)眾就詩(shī)人如何看待詩(shī)評(píng)、母語(yǔ)對(duì)詩(shī)歌創(chuàng)作的影響等提出問(wèn)題，與詩(shī)人和評(píng)論家們作了進(jìn)一步交流。首屆“中國(guó)江蘇·揚(yáng)子江詩(shī)會(huì)”在充滿反省精神和詩(shī)性思考的討論中，落下了帷幕。
（俞麗云）