[引言]
江蘇是文化大省、文學(xué)強(qiáng)省,在中國當(dāng)代文學(xué)的版圖上,江蘇文學(xué)占據(jù)著重要的位置,文學(xué)蘇軍享譽(yù)海內(nèi)外。為了彰顯江蘇文學(xué)的實(shí)力和文學(xué)蘇軍的陣容,在省委宣傳部的指導(dǎo)支持下,去年江蘇作協(xié)在北京推出了“文學(xué)蘇軍”10位領(lǐng)軍人物,引起海內(nèi)外的廣泛關(guān)注。今年江蘇作協(xié)在南京又推出了“文學(xué)蘇軍新方陣”10人,他們是朱文穎、王一梅、戴來、韓青辰、李鳳群、黃孝陽、育邦、曹寇、張羊羊、孫頻。這10位均為創(chuàng)作成績(jī)優(yōu)異、創(chuàng)作成果豐碩的70后、80后作家。和老一代文學(xué)蘇軍方陣主要以小說為主不同,新方陣兼具小說、兒童文學(xué)和詩歌等領(lǐng)域,他們正在文學(xué)之路上趕超他們的前輩。近期,揚(yáng)子晚報(bào)全媒體記者連線這10位作家,近距離了解他們的創(chuàng)作心路,聽他們朗讀自己的文字,感受他們作品的味道。本期亮相的是作家——育邦
[簡(jiǎn)介]
育邦 原名楊波,《雨花》副主編,文學(xué)創(chuàng)作一級(jí)。主要從事詩歌、小說創(chuàng)作。主要作品有小說集《再見,甲殼蟲》,詩集《體內(nèi)的戰(zhàn)爭(zhēng)》《憶故人》,紀(jì)實(shí)文學(xué)《渡江》,隨筆集《潛行者》《附庸風(fēng)雅》。詩歌入選《大學(xué)語文》等80余種詩歌選本。多次為《詩歌月刊》《江南詩》等詩歌雜志的頭條詩人。曾獲第八屆金陵文學(xué)獎(jiǎng)、首屆江蘇青年詩人獎(jiǎng)(提名獎(jiǎng))、后天文學(xué)藝術(shù)雙年獎(jiǎng)?!抖山窞閼c祝新中國成立60周年百種重點(diǎn)圖書。
[對(duì)話]
揚(yáng)子晚報(bào):詩人、小說家、文學(xué)編輯、隨筆評(píng)論,在這多重身份中,你是如何轉(zhuǎn)換的?你如何看待詩人的跨界?
育邦:小說、詩歌、隨筆不過是我個(gè)人寫作中三件不同的外套而已。對(duì)于世界,對(duì)于人,對(duì)于人與世界的關(guān)系,對(duì)于它們各自展示出來的藝術(shù)觀和文學(xué)觀,沒有任何不同,其內(nèi)核永遠(yuǎn)是我個(gè)人獨(dú)立的精神世界。
揚(yáng)子晚報(bào):作家韓東評(píng)價(jià)說你是獨(dú)自寫詩的人,與流行相異,與書本暗合,是這樣嗎?
育邦:每一位詩人都是獨(dú)自寫詩的人。“與流行相異”,也許是說我的詩歌有著不同于大眾的裝束,有點(diǎn)特立獨(dú)行的意思。但愿如此吧!“與書本暗合”,我想是我對(duì)詩歌開了一個(gè)嚴(yán)肅的玩笑。是的,我曾經(jīng)“捏造”了一系列所謂的“逸作”:《抄古逸詩三首》《倉央嘉措遺逸之作》《特隆世界詩選》等,包括幻想的特隆世界,可謂五花八門。其中,最迷惑人、最易讓人信以為真的是關(guān)于倉央嘉措的一組,我在題詞中說:“近讀六世達(dá)賴?yán)飩}央嘉措詩歌,幾及所有版本。然在一本秘傳的書籍中,整理出幾首未與讀者謀面的遺逸之作?,F(xiàn)抄錄如下,以饗喜愛倉央嘉措的朋友們。”
有些朋友信以為真。組詩《特隆世界詩選》既可看作是我對(duì)一個(gè)并不存在的世界的肯定,也可看作是我與博爾赫斯開的一個(gè)玩笑。但稱不上是致敬之作。在這組詩的寫作心理上,我與博爾赫斯是平等的,是以一個(gè)朋友的身份對(duì)博氏的虛構(gòu)進(jìn)行的詼諧認(rèn)同。
揚(yáng)子晚報(bào):江蘇是小說大省,也是詩歌大省,談?wù)勀阊壑械慕K詩歌風(fēng)格?
育邦:假如江蘇確實(shí)呈現(xiàn)出某種共同的詩歌風(fēng)格的話,我想莫外乎從“江南”這概念中來。江南,這兩個(gè)字,它既是地域的,又是文化的,更是因人與自然共生共存而誕生的概念,它給予我們豐沛的想象,為我們的生命行旅引領(lǐng)一個(gè)美好的向往。
在日益以鋼筋水泥構(gòu)筑的城市面貌中,在今天這樣追求物質(zhì)的時(shí)代里,人和自然相隔越來越遠(yuǎn),人們對(duì)于傳統(tǒng)的人文氣息越來越陌生。在這種情形下,江南似乎成為人們憧憬與向往的“世外桃源”,被人們不停地書寫。即便現(xiàn)實(shí)生活中的江南是復(fù)雜多變的,但這些不能阻止詩人們的想象。普魯斯特曾經(jīng)這樣說過:“生命的一小時(shí)被拘禁于一定物質(zhì)對(duì)象之后中,這一對(duì)象如果我們沒有發(fā)現(xiàn),它就永遠(yuǎn)寄存其中。”我們的生命與愛、世界的美和真實(shí)一直寄存在某一處,也許對(duì)于今天的人們來說,它們就恰如其分地寄存在“江南”中。
揚(yáng)子晚報(bào):當(dāng)下寫詩的人群十分龐大,你認(rèn)為這對(duì)于詩歌生態(tài)建設(shè)有何益處?
育邦:事實(shí)上,詩歌并不需要繁榮,他自生自滅,自有其生長(zhǎng)發(fā)展規(guī)律。寫詩的人是多是少,并不重要。但是從事詩歌寫作者數(shù)量龐大,必將產(chǎn)生一大批詩歌,在這堆積如山的詩歌中,經(jīng)歷時(shí)間這位批評(píng)家最為殘酷的挑選,終將會(huì)留下一批值得記憶的詩歌佳作。在唐朝,寫詩者眾多,大咖云集,無名之輩更如云煙,寫下成千上萬的詩篇,并最終形成了“唐詩”這一世界文學(xué)史最為強(qiáng)大的詩歌品牌。
我想,寫詩人數(shù)固然重要,更重要的人的精神狀態(tài)。在唐朝,寫詩之人無不展現(xiàn)精神上的獨(dú)立自信和靈魂上的開放自由,這尤為重要?;氐?ldquo;人”的精神層面來,詩人們強(qiáng)大的精神力量才有助于詩歌生態(tài)朝著積極的方向發(fā)展。
揚(yáng)子晚報(bào):在人生進(jìn)程中,當(dāng)寫作和世俗生活發(fā)生沖突的時(shí)候,你如何處理?
育邦:王陽明提倡“知行合一”,事實(shí)上,每個(gè)人面對(duì)這個(gè)紛繁復(fù)雜的世紀(jì)之時(shí),往往是被撕裂的,甚至在人格上都是分裂的。在強(qiáng)大世俗世界面前,他“被生活”,他喪失了主動(dòng)選擇的權(quán)利。寫作也必將在這種尷尬的狀況下開展。
[短評(píng)]
“文學(xué)蘇軍新方陣”研討會(huì)上,19位來自全國的青年批評(píng)家對(duì)10位新方陣作家的作品和近期的創(chuàng)作進(jìn)行了深入的研討。
楊慶祥:育邦的寫作是跨界寫作。他同時(shí)從事三種文體的寫作,小說、詩歌以及文學(xué)批評(píng)。在某種意義上,這種寫作是一種“生命”式的寫作,也就心靈的極大外化。育邦詩歌具有互文性和知音傳統(tǒng)。通過追憶來書寫歷史的流離失所。以知音的酬唱方式來再建“文統(tǒng)”。他的小說基本上是一種極端的現(xiàn)代主義寫作實(shí)驗(yàn)。其主要資源來自法國的新小說派,但同時(shí)又有卡夫卡的幽靈。
韓松剛:育邦的小說寫作和詩歌創(chuàng)作體現(xiàn)出兩種不同的審美向度。一個(gè)趨新,他用新的小說形式構(gòu)建自己的思想世界,用新的小說語言表達(dá)隱秘而含混的精神內(nèi)核,用新的小說方向挑戰(zhàn)堅(jiān)固的文學(xué)傳統(tǒng)。一個(gè)憶舊,育邦的詩歌地理版圖上,彌漫著各種故人舊事老物所攜帶的古典記憶和人文基因,比如《憶故人》《醬園街憶舊》等表現(xiàn)的就是對(duì)于“舊”的懷念以及由“舊”引發(fā)的思考。
來源:揚(yáng)子晚報(bào)全媒體記者 蔡震 特約編輯:周韞 編輯:朱曉晶