使命擔(dān)當(dāng)：“為國(guó)家立心、為民族立魂”
習(xí)近平總書(shū)記已經(jīng)不止一次用“極端重要”一詞來(lái)評(píng)價(jià)宣傳思想文化工作。十年前，在黨的十八大后首次全國(guó)宣傳思想工作會(huì)議上，習(xí)近平總書(shū)記指出，“意識(shí)形態(tài)工作是黨的一項(xiàng)極端重要的工作，是為國(guó)家立心、為民族立魂的工作”。在意識(shí)形態(tài)的主要構(gòu)成和形成過(guò)程中，文學(xué)藝術(shù)是關(guān)鍵環(huán)節(jié)。文學(xué)藝術(shù)，是一個(gè)國(guó)家和民族文化思想和價(jià)值觀念的集中體現(xiàn)。文心即人心，人心即民心，文藝能夠直通人心、直達(dá)靈魂。古往今來(lái)，偉大的文藝作品無(wú)一例外都是展現(xiàn)民族特色文化、發(fā)揚(yáng)民族精神氣質(zhì)、促進(jìn)國(guó)家發(fā)展繁榮的重要精神力量。
在習(xí)近平文化思想中，關(guān)于文藝工作的論述是重要組成部分，其中理論的原創(chuàng)性、時(shí)代性、主體性、體系性和實(shí)踐性極強(qiáng)，體現(xiàn)出大格局與大智慧。比如，對(duì)中華美學(xué)精神的提出和其內(nèi)涵的闡述，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“雙創(chuàng)”理論，“兩個(gè)結(jié)合”理論，以人民為中心的文藝立場(chǎng)觀，德藝雙馨的人民藝術(shù)家人才觀，中華民族現(xiàn)代文明的提出等。這些論述涵蓋了文藝創(chuàng)作與文藝審美的理論基礎(chǔ)、審美特征、創(chuàng)作立場(chǎng)、創(chuàng)作目的、創(chuàng)作要求、評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)等，涉及文藝創(chuàng)作、審美鑒賞、傳播傳承的全過(guò)程，主客體相統(tǒng)一、理論與實(shí)踐相統(tǒng)一、形式與內(nèi)容相統(tǒng)一、問(wèn)題與路徑相統(tǒng)一，具有鮮明的原創(chuàng)性、體系性和時(shí)代性，可以說(shuō)為當(dāng)前與未來(lái)文藝創(chuàng)作提供了全方位的指引。
文藝是文化、精神、思想傳承與傳播的載體，更是中華民族現(xiàn)代文明的核心與靈魂。立足新時(shí)代，文藝工作者更要勇?lián)姑瑘?jiān)定文化自信、文化自強(qiáng)，為全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家、全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興提供堅(jiān)強(qiáng)的思想保證、強(qiáng)大的精神力量、有利的文化條件，首要任務(wù)就是建設(shè)文藝的高原和高峰?；ヂ?lián)網(wǎng)時(shí)代，特別要給予新文藝形態(tài)更多的關(guān)注和研究，如網(wǎng)絡(luò)文藝、融媒體視聽(tīng)藝術(shù)等。新文藝形態(tài)傳播力更強(qiáng)、更廣、更為迅速，影響力更大，應(yīng)加大跟蹤研究，更為全面有效地發(fā)揮好文藝評(píng)論的引導(dǎo)作用，確保文藝界各個(gè)領(lǐng)域在習(xí)近平文化思想的指導(dǎo)下，堅(jiān)守中華文化立場(chǎng)，傳承中華文化基因，展現(xiàn)中華審美風(fēng)范和中國(guó)精神，弘揚(yáng)中華民族現(xiàn)代文明，用文藝之火點(diǎn)亮思想之光。
鮮明特質(zhì)：“明體達(dá)用、體用貫通”
“明體達(dá)用、體用貫通”是習(xí)近平文化思想的鮮明特質(zhì)。“明體達(dá)用、體用貫通”是中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)智慧，也具有豐富的現(xiàn)代意義。“體”指本體，即中華民族的民族精神、價(jià)值觀念、優(yōu)秀文化，亦指科學(xué)的思想理論；“用”指實(shí)踐。“體”與“用”指代理論與實(shí)踐的關(guān)系。“明體達(dá)用、體用貫通”指理論與實(shí)踐緊密結(jié)合，闡明了實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新與理論指導(dǎo)實(shí)踐的重大意義。要實(shí)現(xiàn)“明體達(dá)用、體用貫通”，首先要徹底學(xué)懂弄通“體”，并在文藝評(píng)論理論研究與評(píng)論實(shí)踐過(guò)程中全面打開(kāi)“體”與“用”的通道。
具體到文藝工作中，“體”就是內(nèi)涵豐富的習(xí)近平文化思想中關(guān)于文藝工作的論述。這一龐大精深的思想理論體系高瞻遠(yuǎn)矚、深惟重慮，內(nèi)在邏輯性強(qiáng)，每一個(gè)理論觀點(diǎn)都能做出大文章，需要研究者投入更多的時(shí)間、精力去做深入的研究，具化為一個(gè)個(gè)研究成果。“用”，就是要把內(nèi)涵豐富的習(xí)近平文化思想中關(guān)于文藝工作的論述運(yùn)用到文藝評(píng)論理論研究與評(píng)論實(shí)踐過(guò)程中，把握住實(shí)踐應(yīng)用的廣度、深度和準(zhǔn)確度。習(xí)近平文化思想體系完備、內(nèi)涵豐富，可應(yīng)用于文藝工作的方方面面，如文藝創(chuàng)作、文藝評(píng)論、文藝人才教育培養(yǎng)、文化藝術(shù)管理以及相關(guān)政策與法律法規(guī)的制定執(zhí)行等。
大道至簡(jiǎn)，實(shí)干為要。對(duì)習(xí)近平文化思想既要學(xué)懂弄通，更為重要的是要在各自的領(lǐng)域進(jìn)行踐行。實(shí)踐是理論的目的，強(qiáng)調(diào)實(shí)踐運(yùn)用、解決實(shí)際問(wèn)題、取得切實(shí)成效是習(xí)近平文化思想的要義之一，也是習(xí)近平文化思想實(shí)踐性的內(nèi)在要求。在文藝評(píng)論理論研究與批評(píng)實(shí)踐中，要不斷深刻研究理解習(xí)近平文化思想，發(fā)揮好文藝評(píng)論方向盤(pán)的重要作用，對(duì)優(yōu)秀文藝作品的成功經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行深入研究、總結(jié)分析，做好宣傳推廣；對(duì)有問(wèn)題的作品也要進(jìn)行直接大膽、有理有據(jù)的批評(píng)。同時(shí)，對(duì)熱點(diǎn)文藝現(xiàn)象和文藝趨勢(shì)也要高度關(guān)注、準(zhǔn)確把握，既要保證百花齊放、百家爭(zhēng)鳴的文藝創(chuàng)作環(huán)境，也要以更高的站位、更全面的視角對(duì)文藝作品進(jìn)行客觀評(píng)價(jià)，保證文藝創(chuàng)作健康生態(tài)，發(fā)揮好引導(dǎo)創(chuàng)作、引領(lǐng)風(fēng)尚、提高審美的重要使命。
重要任務(wù)：創(chuàng)新構(gòu)建中國(guó)特色文藝評(píng)論體系
學(xué)習(xí)研究習(xí)近平文化思想，應(yīng)特別重視方法論研究。落實(shí)到文藝評(píng)論研究與實(shí)踐，重要任務(wù)是要以習(xí)近平文化思想為指導(dǎo)，創(chuàng)新構(gòu)建中國(guó)特色文藝評(píng)論學(xué)理體系、話(huà)語(yǔ)體系和評(píng)價(jià)體系。
習(xí)近平文化思想的豐富內(nèi)涵為中國(guó)特色文藝評(píng)論學(xué)理體系搭建了完整的理論體系構(gòu)架，提出了科學(xué)辯證的基本原理，包含著豐富的理論觀點(diǎn)和方法論指導(dǎo)。理論觀點(diǎn)貫穿了文藝工作全程，能夠?qū)Ξ?dāng)前文藝評(píng)論工作進(jìn)行全方位指導(dǎo)，直接推動(dòng)了中國(guó)特色文藝評(píng)論學(xué)理體系跨越性步入嶄新階段，對(duì)中國(guó)特色文藝評(píng)論學(xué)理體系構(gòu)建具有里程碑式的重要意義。
構(gòu)建中國(guó)特色文藝評(píng)論話(huà)語(yǔ)體系，要不斷研究夯實(shí)我國(guó)文藝評(píng)論的自有理論基礎(chǔ)，探尋中西文藝批評(píng)理論融合互鑒的科學(xué)機(jī)理，營(yíng)造語(yǔ)言?xún)?yōu)美、思想深刻的文藝評(píng)論話(huà)語(yǔ)特色。一方面，我們要充分挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范，把中華美學(xué)精神和當(dāng)代審美追求結(jié)合起來(lái)，激活中華文化生命力。另一方面，要把握好傳承和創(chuàng)新的關(guān)系，做到學(xué)古不泥古、破法不悖法，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為文藝創(chuàng)新的重要源泉。同時(shí)，要不斷推進(jìn)馬克思主義文藝?yán)碚撆c習(xí)近平文化思想、中華美學(xué)精神的理論與話(huà)語(yǔ)融通研究，開(kāi)辟馬克思主義中國(guó)化、時(shí)代化新境界。
構(gòu)建中國(guó)特色文藝評(píng)論的評(píng)價(jià)體系，首先要明確評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，可概括為一個(gè)核心、兩翼互動(dòng)。核心即人民立場(chǎng)，這是文藝創(chuàng)作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，也是馬克思主義文藝?yán)碚摰闹匾獌?nèi)容，處于核心的地位。兩翼互動(dòng)，第一是歷史的標(biāo)準(zhǔn)，包括“傳承的”和“時(shí)代的”兩個(gè)層面，既要傳承中華美學(xué)精神，又要中國(guó)化時(shí)代化，觀照新時(shí)代新征程的偉大實(shí)踐。更為重要的是，在傳承歷史、觀照現(xiàn)實(shí)中，尋找并遵循文化、思想與價(jià)值的先進(jìn)性原則和標(biāo)準(zhǔn)。第二是美學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)，也就是審美標(biāo)準(zhǔn)。兩者相互依存，是文與質(zhì)、內(nèi)容與形式的關(guān)系，也是習(xí)近平總書(shū)記在中華美學(xué)精神概念中提出的“形神兼?zhèn)?rdquo;，這是中國(guó)文學(xué)藝術(shù)作品審美存在的獨(dú)特方式。
在明確標(biāo)準(zhǔn)的基礎(chǔ)上派生出文藝評(píng)論實(shí)踐的兩個(gè)維度。一是價(jià)值評(píng)價(jià)，主要表現(xiàn)在社會(huì)效益與經(jīng)濟(jì)效益的關(guān)系方面。價(jià)值觀念層面，如一部文藝作品體現(xiàn)出的世界觀、人生觀、婚戀觀、財(cái)富觀、成功觀、幸福觀等，以及在描述社會(huì)熱點(diǎn)時(shí)反映出的觀念和態(tài)度，也就是一部文藝作品表現(xiàn)出來(lái)的價(jià)值導(dǎo)向。文藝作品的價(jià)值導(dǎo)向，特別是影視藝術(shù)等大眾化文藝作品表達(dá)的價(jià)值導(dǎo)向，會(huì)對(duì)當(dāng)前社會(huì)整體的道德風(fēng)尚、精神面貌發(fā)揮重要影響。二是藝術(shù)評(píng)價(jià)，包括藝術(shù)本體評(píng)價(jià)、審美感受評(píng)價(jià)、文化濃度與厚度評(píng)價(jià)等。優(yōu)秀的作品，如《山海情》《覺(jué)醒年代》《裝臺(tái)》《人世間》在兩個(gè)維度上都有優(yōu)良表現(xiàn)，它們既是文化藝術(shù)的精品之作，也是凝心聚力、同心筑夢(mèng)的強(qiáng)大精神力量。
習(xí)近平文化思想，既有文化理論觀點(diǎn)上的創(chuàng)新和突破，又有文化工作布局上的部署要求，明確了新時(shí)代文化建設(shè)的路線(xiàn)圖和任務(wù)書(shū)。習(xí)近平文化思想是一個(gè)不斷展開(kāi)的開(kāi)放式思想體系，文藝評(píng)論研究與實(shí)踐者要不斷加深對(duì)習(xí)近平文化思想的學(xué)習(xí)、研究、闡釋?zhuān)⒆杂X(jué)貫徹落實(shí)到文藝評(píng)論的實(shí)際工作之中，歌頌真善美、針砭假惡丑，傳播當(dāng)代中國(guó)價(jià)值觀念、反映全人類(lèi)共同價(jià)值，為展現(xiàn)生動(dòng)立體的中國(guó)形象，推動(dòng)構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體譜寫(xiě)新篇章。
