習(xí)近平總書(shū)記指出：“文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的靈魂。”中國(guó)共產(chǎn)黨是具有高度文化自覺(jué)的馬克思主義政黨，黨的百年奮斗歷程也是建設(shè)新文化、創(chuàng)造新文明的奮進(jìn)歷程。近代以來(lái)的中國(guó)歷史，既是一部中華民族從備受屈辱到站起來(lái)、富起來(lái)、強(qiáng)起來(lái)的發(fā)奮圖強(qiáng)史，也是一部中國(guó)人在精神層面自立自信自強(qiáng)的文化發(fā)展史。習(xí)近平文化思想根植于我們黨推進(jìn)文化建設(shè)的偉大實(shí)踐，是新時(shí)代黨領(lǐng)導(dǎo)文化建設(shè)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的理論總結(jié)，開(kāi)辟了馬克思主義文化理論中國(guó)化時(shí)代化的新境界。我們要堅(jiān)持以習(xí)近平文化思想為指引，全面貫徹黨的二十大關(guān)于新時(shí)代文化建設(shè)的戰(zhàn)略部署，自覺(jué)擔(dān)負(fù)起新的文化使命，舉旗幟、聚民心、育新人、興文化、展形象，不斷鞏固全黨全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)，不斷提升國(guó)家文化軟實(shí)力和中華文化影響力，為推進(jìn)強(qiáng)國(guó)建設(shè)、民族復(fù)興偉業(yè)提供堅(jiān)強(qiáng)思想保證、強(qiáng)大精神力量、有利文化條件。
深刻認(rèn)識(shí)習(xí)近平文化思想堅(jiān)持文化自立的歷史自覺(jué)，不斷鞏固文化主體性
堅(jiān)持獨(dú)立自主是我們黨的百年奮斗歷史經(jīng)驗(yàn)之一，是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想世界觀、方法論和貫穿其中的立場(chǎng)觀點(diǎn)方法的重要內(nèi)容。習(xí)近平文化思想作為習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的文化篇，充分體現(xiàn)了堅(jiān)持走自己的路、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的重要原則和歷史真諦。
習(xí)近平文化思想是中華民族在精神上獨(dú)立自主的集中體現(xiàn)。中華民族有著百萬(wàn)年的人類(lèi)史、一萬(wàn)年的文化史、五千多年的文明史，為人類(lèi)文明進(jìn)步作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，國(guó)家蒙辱、人民蒙難、文明蒙塵。民族獨(dú)立內(nèi)含著精神獨(dú)立與精神解放。中國(guó)共產(chǎn)黨自成立之日起，就把建設(shè)民族的科學(xué)的大眾的中華民族新文化作為自己的使命，積極推動(dòng)文化繁榮發(fā)展。毛澤東同志在《新民主主義論》中指出：“我們不但要把一個(gè)政治上受壓迫、經(jīng)濟(jì)上受剝削的中國(guó)，變?yōu)橐粋€(gè)政治上自由和經(jīng)濟(jì)上繁榮的中國(guó)，而且要把一個(gè)被舊文化統(tǒng)治因而愚昧落后的中國(guó)，變?yōu)橐粋€(gè)被新文化統(tǒng)治因而文明先進(jìn)的中國(guó)。”從積貧積弱、一窮二白到全面小康、繁榮富強(qiáng)，中華民族在接續(xù)推進(jìn)革命、建設(shè)、改革的歷史進(jìn)程中，不僅在政治上站立起來(lái)了，而且在文化和精神上挺起了脊梁。黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記深刻洞察人類(lèi)歷史發(fā)展大勢(shì)，高度重視文化建設(shè)，作出一系列重要論述，強(qiáng)調(diào)必須堅(jiān)持自信自立，中國(guó)的問(wèn)題必須從中國(guó)基本國(guó)情出發(fā)，由中國(guó)人自己來(lái)解答；強(qiáng)調(diào)加快構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)，歸根結(jié)底是建構(gòu)中國(guó)自主的知識(shí)體系；強(qiáng)調(diào)中國(guó)式現(xiàn)代化是賡續(xù)古老文明的現(xiàn)代化，而不是消滅古老文明的現(xiàn)代化，是從中華大地長(zhǎng)出來(lái)的現(xiàn)代化，不是照搬照抄其他國(guó)家的現(xiàn)代化，是文明更新的結(jié)果，不是文明斷裂的產(chǎn)物；等等。習(xí)近平文化思想繼承黨成立以來(lái)領(lǐng)導(dǎo)文化建設(shè)的探索成果和寶貴經(jīng)驗(yàn)，又與時(shí)俱進(jìn)、不斷發(fā)展，體現(xiàn)了高度的歷史自覺(jué)。
堅(jiān)持文化自立必須不斷鞏固文化主體性。任何文化要立得住、行得遠(yuǎn)，要有引領(lǐng)力、凝聚力、塑造力、輻射力，就必須有自己的主體性。有了文化主體性，就有了文化意義上堅(jiān)定的自我，文化自信就有了根本依托，中國(guó)共產(chǎn)黨就有了引領(lǐng)時(shí)代的強(qiáng)大文化力量，中華民族和中國(guó)人民就有了國(guó)家認(rèn)同的堅(jiān)實(shí)文化基礎(chǔ)。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是中華文化和中國(guó)精神的時(shí)代精華，充盈著濃郁的中國(guó)味、深厚的中華情、浩然的民族魂，是我們文化主體性最有力的體現(xiàn)。不斷鞏固文化主體性，要聚焦用黨的創(chuàng)新理論武裝全黨、教育人民這個(gè)首要政治任務(wù)，堅(jiān)持不懈用習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想凝心鑄魂，在真學(xué)真懂真信真用、深化內(nèi)化轉(zhuǎn)化上下功夫，更好統(tǒng)一思想、統(tǒng)一意志、統(tǒng)一行動(dòng)。堅(jiān)定不移走中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，立足中華民族偉大歷史實(shí)踐和當(dāng)代實(shí)踐，發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)的，民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化，把中國(guó)發(fā)展進(jìn)步的命運(yùn)牢牢掌握在自己手中，實(shí)現(xiàn)精神上的獨(dú)立自主。始終堅(jiān)持黨的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，加強(qiáng)黨對(duì)宣傳思想文化工作的全面領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)決貫徹黨管宣傳、黨管意識(shí)形態(tài)、黨管媒體原則，不折不扣落實(shí)政治家辦報(bào)、辦刊、辦臺(tái)、辦新聞網(wǎng)站要求，確保文化建設(shè)不迷失自我、不迷失方向。
深刻認(rèn)識(shí)習(xí)近平文化思想堅(jiān)定文化自信的鮮明特質(zhì)，講好中國(guó)故事
堅(jiān)定文化自信，是事關(guān)國(guó)運(yùn)興衰、事關(guān)文化安全、事關(guān)民族精神獨(dú)立性的大問(wèn)題。沒(méi)有高度的文化自信，沒(méi)有文化的繁榮興盛，就沒(méi)有中華民族偉大復(fù)興。習(xí)近平文化思想的正式提出，標(biāo)志著我們黨對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識(shí)達(dá)到了新高度，表明我們黨的歷史自信、文化自信達(dá)到了新高度，在我們黨的宣傳思想文化事業(yè)發(fā)展史上具有里程碑意義。
堅(jiān)定文化自信是習(xí)近平文化思想對(duì)馬克思主義文化理論原創(chuàng)性貢獻(xiàn)的重要體現(xiàn)。黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記把文化自信和道路自信、理論自信、制度自信并列為中國(guó)特色社會(huì)主義“四個(gè)自信”，強(qiáng)調(diào)文化自信是“更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信”“更基本、更深沉、更持久的力量”；強(qiáng)調(diào)堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信，說(shuō)到底是要堅(jiān)定文化自信；強(qiáng)調(diào)要善于從中華文化寶庫(kù)中萃取精華、汲取能量，保持對(duì)自身文化理想、文化價(jià)值的高度信心。習(xí)近平總書(shū)記的重要論述，闡明了文化對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義道路、理論、制度的深層支撐作用，揭示了文化自信對(duì)國(guó)家和民族的特殊重要性，極大拓展了堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的歷史視野、文化視野。新時(shí)代呼喚堅(jiān)定的文化自信，新時(shí)代更鑄就堅(jiān)定的文化自信。習(xí)近平總書(shū)記指出：“70后、80后、90后、00后，他們走出去看世界之前，中國(guó)已經(jīng)可以平視這個(gè)世界了”“我們現(xiàn)在是距離中華民族文化復(fù)興最近的一個(gè)時(shí)代。我們自信起來(lái)了”。新時(shí)代文化建設(shè)氣象萬(wàn)千，全黨全國(guó)各族人民的文化自信顯著增強(qiáng)、日益堅(jiān)定，文化自信不斷融入全民族的精神氣質(zhì)與文化品格中。以堅(jiān)定的文化自信為基礎(chǔ)，中國(guó)精神、中國(guó)價(jià)值、中國(guó)力量展現(xiàn)恢弘氣象，中國(guó)人的志氣、骨氣、底氣得到極大增強(qiáng)，煥發(fā)出更為主動(dòng)、更為強(qiáng)大的精神力量。
講好中國(guó)故事是堅(jiān)定文化自信的必然要求。中華文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，歷經(jīng)數(shù)千年而綿延不絕、迭遭憂(yōu)患而經(jīng)久不衰，這是人類(lèi)文明的奇跡，是我們堅(jiān)定文化自信的最大底氣，是我們?cè)谑澜缥幕な幹姓痉€(wěn)腳跟的根基。我們黨在百年奮斗中，忠實(shí)傳承、大力弘揚(yáng)、創(chuàng)新發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。進(jìn)入新時(shí)代，我國(guó)日益走近世界舞臺(tái)中央，需要我們以更加自信的姿態(tài)講好中國(guó)故事，展現(xiàn)可信、可愛(ài)、可敬的中國(guó)形象。要大力傳承弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，深入挖掘、提煉、展示中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的智慧結(jié)晶和思想精華，充分激發(fā)文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力，不忘本來(lái)、開(kāi)創(chuàng)未來(lái)，賡續(xù)歷史文脈、譜寫(xiě)當(dāng)代華章。加快建設(shè)中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)，在中國(guó)式現(xiàn)代化的生動(dòng)實(shí)踐中提出新觀點(diǎn)、構(gòu)建新理論，全面建設(shè)具有中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派的學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話(huà)語(yǔ)體系。加強(qiáng)國(guó)際傳播能力建設(shè)，深化文明交流互鑒，講好中國(guó)共產(chǎn)黨治國(guó)理政的故事、中國(guó)人民奮斗圓夢(mèng)的故事、中國(guó)堅(jiān)持和平發(fā)展合作共贏的故事，講清楚中國(guó)共產(chǎn)黨為什么能、馬克思主義為什么行、中國(guó)特色社會(huì)主義為什么好，為促進(jìn)破解人類(lèi)共同難題、推動(dòng)構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體貢獻(xiàn)中國(guó)智慧、中國(guó)方案、中國(guó)力量。
深刻認(rèn)識(shí)習(xí)近平文化思想推進(jìn)文化自強(qiáng)的強(qiáng)烈擔(dān)當(dāng)，深入推進(jìn)“兩個(gè)結(jié)合”
文化興國(guó)運(yùn)興，文化強(qiáng)民族強(qiáng)。堅(jiān)定文化自信，從根本上說(shuō)是為了實(shí)現(xiàn)文化自強(qiáng)，建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)和中華民族現(xiàn)代文明。文化自強(qiáng)是中華民族偉大復(fù)興的題中之義。黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記站在全局和戰(zhàn)略高度，把文化建設(shè)放在大歷史觀的宏大視野中謀劃和推進(jìn)，強(qiáng)調(diào)一個(gè)民族的復(fù)興需要強(qiáng)大的物質(zhì)力量，也需要強(qiáng)大的精神力量；強(qiáng)調(diào)一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的強(qiáng)盛，總是以文化興盛為支撐的，中華民族偉大復(fù)興需要以中華文化發(fā)展繁榮為條件；強(qiáng)調(diào)沒(méi)有先進(jìn)文化的積極引領(lǐng)，沒(méi)有人民精神世界的極大豐富，沒(méi)有民族精神力量的不斷增強(qiáng)，一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族不可能屹立于世界民族之林?？v觀人類(lèi)社會(huì)發(fā)展史，任何民族的復(fù)興無(wú)不伴隨著文化的興盛，任何國(guó)家的衰落無(wú)不意味著文化的沉淪，離開(kāi)了文化這個(gè)“根”，民族復(fù)興也就成為無(wú)本之木。近代以來(lái)，中華民族從磨難中奮起、從民族危亡走向民族復(fù)興的歷程，正是中華文化重?zé)s光、走向復(fù)興的歷程。中華民族偉大復(fù)興必然以文化的復(fù)興為支撐，也必然帶來(lái)文化的大發(fā)展、大繁榮?，F(xiàn)在，中華民族偉大復(fù)興進(jìn)入了不可逆轉(zhuǎn)的歷史進(jìn)程，越是接近這個(gè)目標(biāo)，就越需要我們推動(dòng)文化繁榮發(fā)展，為強(qiáng)國(guó)建設(shè)、民族復(fù)興注入強(qiáng)大文化力量。
“兩個(gè)結(jié)合”是我們?nèi)〉贸晒Φ淖畲蠓▽?。?xí)近平總書(shū)記指出：“一個(gè)國(guó)家走向現(xiàn)代化，既要遵循現(xiàn)代化一般規(guī)律，更要符合本國(guó)實(shí)際，具有本國(guó)特色。”中國(guó)式現(xiàn)代化是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義現(xiàn)代化，既有各國(guó)現(xiàn)代化的共同特征，更有基于自己國(guó)情的中國(guó)特色。中國(guó)特色的關(guān)鍵就在于“兩個(gè)結(jié)合”。“兩個(gè)結(jié)合”蘊(yùn)含著探索中國(guó)式現(xiàn)代化的歷史經(jīng)驗(yàn)。在新中國(guó)成立特別是改革開(kāi)放以來(lái)長(zhǎng)期探索和實(shí)踐基礎(chǔ)上，經(jīng)過(guò)黨的十八大以來(lái)在理論和實(shí)踐上的創(chuàng)新突破，我們黨成功推進(jìn)和拓展了中國(guó)式現(xiàn)代化，概括提出并深入闡述中國(guó)式現(xiàn)代化理論，這一過(guò)程正是不斷把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的過(guò)程。“兩個(gè)結(jié)合”體現(xiàn)了我們黨對(duì)中國(guó)式現(xiàn)代化建設(shè)的規(guī)律性認(rèn)識(shí)，是我們?nèi)〉贸晒Φ淖畲蠓▽殹?ldquo;兩個(gè)結(jié)合”為推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化指明了前進(jìn)方向。中國(guó)特色社會(huì)主義道路是在馬克思主義指導(dǎo)下走出來(lái)的，也是從五千多年中華文明史中走出來(lái)的。堅(jiān)持好、運(yùn)用好“兩個(gè)結(jié)合”，才能推動(dòng)中國(guó)式現(xiàn)代化行穩(wěn)致遠(yuǎn)。
人民有信仰，民族有希望，國(guó)家有力量。必須學(xué)深悟透習(xí)近平文化思想，加強(qiáng)思想政治引領(lǐng)和價(jià)值觀塑造，廣泛踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，大力弘揚(yáng)以偉大建黨精神為源頭的中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系，強(qiáng)化主流價(jià)值的主導(dǎo)地位，厚植人民群眾家國(guó)情懷，不斷鞏固團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。大力倡導(dǎo)時(shí)代新風(fēng)，在全社會(huì)弘揚(yáng)勞動(dòng)精神、奮斗精神、奉獻(xiàn)精神、創(chuàng)造精神、勤儉節(jié)約精神，不斷提高人民群眾思想覺(jué)悟、道德水準(zhǔn)和文明素養(yǎng)，涵養(yǎng)崇德向善、見(jiàn)賢思齊的社會(huì)風(fēng)尚。加快建設(shè)完整社區(qū)，深化黨建引領(lǐng)的基層治理體制機(jī)制創(chuàng)新，倡導(dǎo)居民從我做起、從身邊小事做起，推動(dòng)美好環(huán)境與幸福生活共同締造，共建共治共享美好家園，增強(qiáng)對(duì)社區(qū)的認(rèn)同感、歸屬感和自豪感，為中國(guó)式現(xiàn)代化提供源源不斷的文化滋養(yǎng)和精神動(dòng)力。
習(xí)近平總書(shū)記2018年參觀湖北省博物館精品文物展時(shí)指出：“荊楚文化是悠久的中華文明的重要組成部分，在中華文明發(fā)展史上地位舉足輕重。”湖北是遠(yuǎn)古人類(lèi)文化演化地、楚文化發(fā)祥地、新民主主義革命策源地、社會(huì)主義先進(jìn)文化興盛地。我們要深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平文化思想，堅(jiān)持文化自立，堅(jiān)定文化自信，推進(jìn)文化自強(qiáng)，推動(dòng)荊楚文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，不斷開(kāi)創(chuàng)宣傳思想文化工作新局面，大力建設(shè)文化強(qiáng)省，更好擔(dān)負(fù)起新時(shí)代新的文化使命，創(chuàng)造屬于我們這個(gè)時(shí)代的新文化。（作者為中共湖北省委書(shū)記）
