《鍾山》第三屆全國青年作家筆會在南京舉行

       西元

　　“后現(xiàn)代之于中國，與其說是西方泊來品，其實更像是中國傳統(tǒng)精神的復活。”

　　“對于上個世紀八十年代末九十年初的中國來說，后現(xiàn)代是一種預言，而對于當下，后現(xiàn)代精神更多的是一種覺醒。”

　　作家西元圍繞主題“后現(xiàn)代之再后現(xiàn)代”，對“后現(xiàn)代”說法的再次提出進行了意義闡述。他指出，后現(xiàn)代并非是純粹的西方舶來品，而是作為中國傳統(tǒng)文化的自我覺醒和自我發(fā)現(xiàn)，將為理解中國未來世界提供一條重要的精神通道。

       寒郁

　　“寫作，是源自講述的欲望”

　　“寫作是人孤獨時的安慰，用以溫暖自己，虛構(gòu)編織一點小的夢想。”

　　“我的寫作，是對漢字的敏感，想寫一些對得起漢字的文字。”

　　“具體到小說創(chuàng)作，我抱有傳統(tǒng)觀念。”

　　作家寒郁坦言最初的寫作動力是源自心中講述的欲望，以及對漢字之美的崇敬和嘆服。喜歡閱讀中國傳統(tǒng)市井小說的他表示，將在今后的小說創(chuàng)作中，嘗試將明清筆記與西方小說的創(chuàng)作筆法結(jié)合起來。

　　來自四川涼山的彝族姑娘阿微木依蘿寫齡僅有5年，作品數(shù)量不多卻篇篇精品。多年漂泊的經(jīng)歷讓她的寫作追求成熟而自覺。比起故事情節(jié)，她更注重打磨小說的語言、重視小說的語感。

　　湯成難

　　“我的小說很多都是寫小人物，

　　寫那些小人物的苦難更多一點，”

　　“我的寫作一方面是因為爸爸對我的鼓勵，

　　還有一方面是傾訴的欲望，

　　想傾訴對這個世界的看法，

　　對這個世界的思考。

　　揚州青年作家湯成難講述了自己堅守的文學觀念，從小被父親鼓勵寫作的她，希望借助文字傾訴對世界的看法和思考。

　　90后作家龐羽的創(chuàng)作多源自對生活點滴的觀察和思考，她指出生活對一個年輕的小說愛好者來說，任何經(jīng)歷和情感都是創(chuàng)作的寶藏。

　　《人民文學》馬小淘的文學主張是“生動地用文學進行生命的吐納”。結(jié)合自己的編輯經(jīng)歷，她宣揚年輕作家一定要有元氣，要有自己的糧倉，并保證顆粒飽滿。她認為寫作者最重要的是一定要有文學的野心，這種野心非迎合讀者和獎項，而是在于作家要看到更高遠的東西。

　　杭州作家池上說到，寫作是源于內(nèi)心的熱愛，因為寫作能帶給她無可替代的一種快樂和滿足感。

　　作家陸秀荔有許多愛好，文學是她眾多愛好中的鐘愛所在。她說：“上帝給了每一個走上文學道路的人一把種子，能種出什么樣的花結(jié)出什么樣的果子，就要靠個人造化了。”

　　詩人蔣志武認為詩歌就是一個人的內(nèi)心史，唯有詩歌能讓他找到生存的方向，而愛就是他創(chuàng)作的靈感來源。

　　談起當下的文學創(chuàng)作現(xiàn)狀，作家鄭小驢指出中國作家擅長描寫“惡”，而在“善”和“悲憫”的傳達上比較欠缺。

　　作家雷杰龍堅持以追求藝術性為宗旨創(chuàng)作歷史小說，他指出中國的歷史小說與西方的歷史小說相比還是有很大差距，不僅缺少想象力，著眼點還十分狹隘，充滿對現(xiàn)實功利性追求。

　　《作家》雜志編輯王小王認為作家應當承擔一定的社會責任，其作品需要包容更闊大的東西以改造這個世界。

　　資深記者、騰訊文化藝術中心總監(jiān)張英以“百花齊放”一詞高度評價了此次筆會，到場的青年作家各都有特色，顯示出《鐘山》純正的文學趣味和包容大度的氣象。

       《鐘山》主編賈夢瑋引用美國政治家的一句話“誰能塑造心靈和想象，誰就能塑造未來”，指出文學對于塑造心靈和想象具有不可代替之功，表示《鐘山》將秉持傳統(tǒng)，持續(xù)關注文學的新生力量，并向到場作家的人生和寫作之路送上誠摯祝福。與會者的發(fā)言整理成書面稿在《鐘山》刊發(fā)。

（來源：鍾山微信號）